Certificación Internacional de Profesores de Yoga con Especialidad Terapéutica

Certificación Internacional de Profesores de Yoga con Especialidad Terapéutica

Fecha de Inicio: Sábado 5 de Diciembre Practica Yoga

Calma la mente, elimina estrés, Sana tu cuerpo

Identifica problemas y da tratamientos a patologías, padecimientos y necesidades especiales, tales como:

  • Esclerosis Múltiple
  • Lesiones físicas
  • Diabetes
  • Cáncer
  • Depresión

Enfócate en poblaciones especiales como:

  • Yoga en la oficina
  • Yoga para embarazo
  • Manejo del estrés

y muchas otras condiciones de salud.Ver Temario completo: http://bit.ly/YogaEspecialidadTerapeutica

Algunas de las técnicas utilizadas en la YOGATERAPIA:

  • Posturas de yoga con enfóque terapéutico.
  • Modificación de las posturas de yoga.
  • Ejercicios respiratorios, Pranayamas.
  • Gestos con las manos, Mudras.
  • Técnica de liberación Miofasial.
  • Ejercicios Somáticos.
  • Puntos energéticos, Marmas.
  • Tipología Ayurvédica, Doshas y mucho más . . .

Para ayudar al bienestar de la persona en todos los niveles: físico, psicológico y espiritual; es un camino de sanación y transformación que trae el equilibrio al cuerpo y a la mente.

  • Costos:
  • Inscripción $ 1,500.00 MXN para reservar tu lugar.
  • 12 mensualidades de $2,850.00
  • ● 300 usd en 2 pagos.
  • Pregunta por las becas.
  • * Fecha Diciembre 5 2020. Aparta tu lugar con $1500.*Cupo limitado.

Este programa se ha registrado en el Yoga Alliance como un programa de certificación de Formación de Maestros de 200 horas obteniendo el certificado como RYT-200 (Registered Yoga Teacher 200 horas), por lo que al finalizar el programa podrás inscribirte con Yoga Alliance.

  • Principales Áreas de Enfoque del Programa de Entrenamiento a Profesores
  • Enseñanza y aprendizaje individualizados
  • Acercamiento de experiencia a la educación
  • Lleve su aprendizaje más allá del salón de Yoga
  • Acercamiento multidimensional a las posturas de Yoga
  • Comprendiendo la salud y la enfermedad
  • Psicología y filosofía del Yoga Interactivo
  • Educación creativa, orientada al estudiante
  • Explore las prácticas profundas del Yoga

FECHA DE INICIO FINES DE SEMANA:

5 de Diciembre 2020 *** Primeros módulos Online por Zoom. Cede Centro Histórico CDMX.FECHA DE INICIO FINES DE SEMANA:

Prácticas ( CLASES DE YOGA) incluidas en la colegiatura por 12 mesesReserva tu lugar con $1000 pesos.Cupo limitado.Ver Temario completo: http://bit.ly/YogaEspecialidadTerapeutica

Datos de Contacto:

Whatsapp : 55 2966 6863

gabymoralesmorales@gmail.com

contacto@yogaterapiamexico.com

Historia de los 3 ladrones (Gunas)

Historia de los 3 ladrones (Gunas)

El equilibrio de toda la creación está compuesto de estas tres fuerzas.

 —-  Sattva(originalmente “ser, existencia, entidad”) se ha traducido como equilibrio, orden o pureza.
—-  Rajas(originalmente “atmosfera, aire, firmamento”) también lo traducen como cambio, movimiento o dinamismo. (Rajas etimológicamente no está relacionado con raja o Real.)
—-  Tamas(originalmente “oscuridad”, “oscurantismo”) ha sido traducido como “totalmente inactivo” o “inercia”, negativo, letárgico, embotado, o lento. Usualmente está asociado con la oscuridad, ilusión, ignorancia.

– Bajo el hechizo de Dios, en este mundo el hombre olvida su verdadera naturaleza.

Este hechizo son las tres gunas, se pueden ver como los tres son ladrones; porque roban al hombre todos sus tesoros y le hacen olvidar su verdadera naturaleza.

De éstos sólo sattva apunta el camino hacia Dios.

Pero ni siquiera sattva puede llevar al hombre a Dios.

HISTORIA DE LOS 3 LADRONES

Una vez un hombre rico estaba atravesando una selva cuando tres ladrones lo rodearon quitándole toda su riqueza.

Luego de despojarlo, uno de los ladrones dijo: –

¿De qué sirve conservar vivo al hombre? Mátenlo. – DICE TAMAS (la ignorancia) –

Diciendo esto, iba a estoquearlo con la espada,

Cuando otro ladrón interrumpió y dijo: – De nada sirve matarlo. Atémosle fuertemente y dejémosle aquí. -DICE RAYAS (que es la acción), Así no podrá ir a denunciarnos a la policía.

De acuerdo, los ladrones lo ataron con una cuerda, lo dejaron y se fueron.

– “Después de un rato el tercer ladrón volvió hacia el hombre rico y le dijo: `Ah, está Ud. mal herido, ¿no? Venga que lo voy a soltar.’ – Dice Satvas El tercer ladrón puso en libertad al hombre y lo condujo fuera del bosque. Cuando llegaron cerca del camino real el ladrón dijo: `Siga este camino y fácilmente llegará a casa, y seguidamente se marcha, pues Sattva —al ser también un ladrón — teme que la policía (Dios) lo atrape. (Narración India sobre las Gunas).

Tamas desea destruir al hombre, Rajas lo ata al mundo (y a sus cosas materiales e ilusorias), robándole las espirituales, mientras que Sattva le indica el camino hacia la libertad y liberación.

De aquí que Tamas debe ser superado por Rajas y esta por Sattva, para que también esta, finalmente, sea superada para alcanzar la libertad total, pues “la Verdad [la policía] está por encima de las tres gunas”.

Entre la Tierra y el Cielo no existe nada que esté libre de la influencia de estos tres poderes de la naturaleza: las gunas.

  • En el nivel físico:

– Sattva es armonía;

– Rajas es actividad;

– Tamas es inercia.

  • En el nivel mental:

– Sattva es verdad;

– Rajas es pasión;

– Tamas es indiferencia.

Las tres Gunas están naturalmente en correspondencia con todas las trinidades del Universo, desde la Trinidad Divina o Trimurti (actualmente, en el hinduismo, Shiva Vishnu y Brama; en el pasado Surya, Vayu y Agni) hasta los llamados tres mundos: Bhur (tierra), Bhuvar (región intermedia) y Svar (cielo).

Te invitamos a nuestro taller de Ayurveda para mayor aprendizaje y comprención.

Namaste.

La leche dorada, Ayurveda

La leche dorada, Ayurveda

¿Dolores articulares?, ¿falta de flexibilidad?, ¿dedos adoloridos por la artritis? o ¿simplemente no puedes dormir? 

En la actualidad estamos tan desconectados de nuestro cuerpo que, con tal de resolver molestias, tomamos la pastilla que tengamos a la mano. Esos dolores son señales de nuestro cuerpo, que trata de decir cuales son nuestras necesidades. Señales que tapamos con un analgésico, sin ofrecer una solución. Nuestros alimentos pueden convertirse en esa medicina que realmente necesitamos para seguir adelante.

En Ayurveda aprendes a entender esas señales y nutrir tu cuerpo con aquello que necesite. 

La leche dorada tiene como ingrediente activo la cúrcuma, una especie originaria de la India que se le conoce como “el sanador interno”. Entre sus propiedades, es un poderoso antibiótico natural, anti-inflamatorio y antioxidante. Se usa desde hace más de 4 mil años en Asia, con fines medicinales, pero también como colorante y condimento.

Alivia los dolores musculares, lubrica las articulaciones, purifica la sangre, limpia la piel, fortalece los órganos reproductivos femeninos, relaja la mente, entre otros. Se le recomienda para prevenir y combatir enfermedades, como artritis, diabetes y cáncer.

En Occidente, se ha reconocido que esta especia tiene propiedades antiinflamatorias y antioxidantes. La primera es realmente significativa, ya que suprime la producción de cortisona en la glándula adrenal, que interviene indirectamente en el proceso. Además, la cúrcuma actúa como inhibidor de la formación de los estímulos involucrados en la inflamación, estabilizando las membranas celulares. Los efectos de la curcumina son similares a los del cortisona, pero lo bueno es que ésta no produce reacciones adversas o secundarias. Si se aplica directamente sobre la piel, actuará en las terminaciones nerviosas y anulará la sustancia P, un neurotransmisor de los receptores de dolor.

La leche dorada, a su vez, tiene buenos efectos en la estética, para el cabello y la piel. La leche mezclada con cúrcuma y miel favorece a la salud capilar

Se recomienda tomar calientita por las noches, antes de dormir.  Ideal para los días fríos, cuando surgen dolores relacionados con alguna antigua lesión o simplemente para dormir.

Cómo preparar la leche dorada

Para la pasta de cúrcuma 1/2 taza de agua 1/4 taza de cúrcuma polvo aceite de almendras prensado en frío
Para la leche dorada 1 cucharada de pasta de cúrcuma 1 vaso de leche de tu preferencia miel al gusto canela en polvo (opcional)
  1. Primero, prepara la pasta de cúrcuma. En una olla pequeña ponemos a hervir media taza de agua. Añadimos un cuarto de taza de cúrcuma en polvo; cuidar siempre la proporción: dos partes de agua, por una parte de cúrcuma. Mezcla bien y con cuidado (la cúrcuma mancha).
  2. Cocina por 10 minutos, hasta que se forme una pasta espesa. Si queda aguada, agrega más cúrcuma. Si queda muy pastoso, agrega un poquito de agua.
  3. Una vez que haya espesado, agrega 2 cucharadas de aceite de almendras prensado en frío o menos, al gusto. Mezcla y deja que dé un hervor antes de retirar del fuego. Esta pasta se puede aguardar en el refrigerador por un mes.
  4. Para la leche dorada, calienta una taza de leche — puede ser de vaca, soya, almendras, a tu elección— y agrega miel de abeja al gusto. Mezcla a fuego lento hasta que hierva. En este punto, agrega una cucharada copeteada de la pasta de cúrcuma. Continúa mezclando hasta que se incorpore bien. Obtendrás una leche de color dorado intenso.
  5. Sirve en una taza con un poco de canela expolvoreada.

La leche “dorada” es el alimento más curativo que exista en la faz de la tierra, porque contiene un ingrediente con cientos de bondades para el cuerpo humano: la cúrcuma.

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✨ Receta de la Leche Dorada✨🥛
Te invitamos a preparar esta bebida ayurvédica, de forma sencilla, la sugerencia es prepararlo a las 9pm en hora Kapha, para aprovechar y bajar la energía.
🥛✅Beneficios :
📌Alivia inflamación intestinal📌Promueve la digestión📌Mejora circulación sanguínea📌Apoyo para problemas de insomnio📌Acelera el metabolismo mejorando la eliminación de grasa acumulada📌Alivia dolores de cabeza causados por estrés y mucho más.
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✨Taller de Especialización, Yoga Terapéutico para El Dolor de Espalda Alta y Cuello. * Estira, Alarga y Sana ✨🧘‍♂🧘‍♀

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✨La postura de espalda alta y cuello es muy importante.
Fortalecer adecuadamente, 🏋🏻‍♀ conocer los vicios de la postura al leer, usar celular, 📲computadores, tabletas o solamente dejarse caer a la hora de sentarse es un problema común, que causa deformaciones que con los años se acentúa cada vez mas. 💺📚👫
✨ En este taller aprenderás a prevenir lesiones, ejercicios terapéuticos que ayudarán a sanar el dolor, también aprenderemos causas y tratamientos para el dolor en la parte alta y cuello de la espalda.✨ 👫
✨ Es una de la dolencias más comunes por nuestro estilo moderno de vida como el uso de celulares, computadores o solo por malas posiciones sostenidas por un periodo de tiempo prolongado✨
✨ Te invitamos a asistir, aprender y prevenir tu salud. ✨
📌Taller Dirigido a:* Practicantes de yoga* 🧘‍♂🧘‍♀* Profesores de yoga** Terapeutas en general* y* Público general* personas con y sin dolor de espalda este es tu taller para restaurar y fortalecer tu espalda de una forma suave, practica y efectiva. 👫
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✨ Contenido del taller:

📌¿Por qué me duele mi espalda alta y cuello?
📌Modificaciones posturales y cambios de hábitos
📌Sentándome adecuadamente
📌Anatomía de la espalda alta y cuello
📌Movimientos de la espalda alta y cuello
📌Aplicando principios fundamentales del yoga terapéutico: lubricar (movilizar) articulaciones, estirar, fortalecer y relajar
📌Entender mi padecimiento para actuar responsablemente
📌Secuencia de estiramientos terapéuticos y somáticos para comenzar a estirar la espalda alta y cuello con el uso de una toalla de 1m
📌Yoga facial para estirar músculos anteriores del cuello
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📌Saber qué hacer en caso de crisis agudas de dolor
✨Imparte: Gaby Morales/ Bhakti Ananda✨Yoga terapeuta certificada 1000 horas, ERYS-500,Licencia de Facilitador para manejo de Estrés y AnsiedadThe Overcome Anxiety ProjectMaestra de yoga para esclerosis múltiple, maestra de yoga en anatomía funcional y Ayurveda y mucho más . . .
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Ubicación: Avenida 5 de Mayo #39, local 8, Centro Histórico de la Ciudad de México.
📌Informes e inscripciones:✨Whatsapp: 55 2966 6863Mail: contacto@yogaterapiamexico.comCDMX

¿La estructura y la postura, dinámica o estática?

¿La estructura y la postura, dinámica o estática?

La postura es algo que sugiere algo estático, incluso inerte y no hay nada mas equivocado. Somos seres dinámicos construidos para el movimiento, no para estar quietos.  

Gabriela E. Morales Estrada

Nuestra estructura en su sentido más mundano e inmediatamente práctico tiene que ver con la postura y como mantenemos la postura durante el día. 

La postura es algo que sugiere algo estático, incluso inerte y no hay nada mas equivocado. Somos seres dinámicos construidos para el movimiento, no para estar quietos.  

La verdad es que nuestra postura ‘incluye el movimiento como una forma natural de ser.  Nuestras articulaciones son redondeadas para que podamos deslizarnos a través del movimiento;  no son cuadrados y angulares como los ladrillos, vigas y estructuras para edificios destinados simplemente a permanecer quietos. 

Por eso decimos que el cuerpo esta hecho para moverse

El trabajo terapéutico estructural comienza con la evaluación, mediante la cual llegamos a comprender cómo las desalineaciones y los desequilibrios conducen a problemas terapéuticos particulares.  

La postura determina cómo se distribuye la fuerza de gravedad a través del cuerpo, lo que puede tener efectos profundos sobre la salud de los órganos y de las articulaciones.

El trabajo que hacemos en yoga interactúa con la forma en que concebimos y usamos nuestro cuerpo en la vida cotidiana. Los ajustes en el tono muscular y la actitud que se producen a través del yoga transforman la postura diaria y el uso del cuerpo, y muestran que la postura es viva y dinámica, ya que se adapta tanto al uso como a la actitud. 

Nuestra postura cuenta la historia de cómo nuestro cuerpo se adapta a las demandas que se le imponen. 

 El conocimiento de los desequilibrios en la postura es la herramienta más accesible e inmediata para mantener nuestra salud, y es esencial como punto de partida el proceso de curación.

Como les digo a mis alumnos: Si no puedes venir a la clase d yogaterapia, ¡pon música y baila!

La diferencia entre una clase de Yoga y una sesión de Yogaterapia

La diferencia entre una clase de Yoga y una sesión de Yogaterapia

FEBRUARY 3, 2016    POR GARY KRAFTSOW

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A pesar de que el yoga como práctica es terapéutico, hay diferencias significativas entre el maestro de yoga y el profesor de yoga terapéutica, entre la clase de yoga y la sesión de yoga terapéutica. Es útil aclarar estas diferencias, tanto para el maestro/ profesor de yoga terapéutica como para el estudiante/alumno. Observaremos esta distinción desde la perspectiva del estudiante de yoga, el cliente de yoga terapéutico, el maestro de yoga, el profesor de yoga terapéutico, la clase de yoga y la sesión de yoga terapéutico.

El estudiante de yoga

Hay muchas razones por las que los estudiantes acuden a clase de yoga o buscan instrucción privada. Para tomar una decisión sólida, los estudiantes deben analizar profundamente sus intenciones al buscar educación, instrucción o terapia de yoga. El yoga provee las herramientas para un proceso de auto-investigación y autodesarrollo que ultimadamente guía a los practicantes a la auto-realización. Sin embargo, el público general sigue viendo al yoga como un sistema de ejercicio. Los estudiantes suelen ir a una clase de yoga para ejercitarse junto con una comunidad que tiene una visión similar. Aquellos que entienden que el yoga es más que un ejercicio pueden buscar instrucción para explorar sus demás aspectos, tales como pranayama o meditación. Sea cual sea su intención, obtendrán algún beneficio de aprender y practicar yoga.

El alumno de yoga terapéutico

Cuando un alumno busca un profesor de yoga terapéutico, un profesor de yoga terapéutica o un grupo de yoga terapéutico, normalmente no asisten a aprender yoga, sino a obtener ayuda o alivio para algún síntoma o condición de salud que los está afectando. En la mayoría de los casos, su instrucción se enfoca en su condición y cómo las técnicas de yoga pueden ayudarlos a sentirse mejor o mejorar su funcionamiento, más que en las técnicas o métodos de la práctica de yoga.

El maestro de yoga

Hay diferencias sustanciales entre estilos de enseñanza de yoga. Algunos maestros se enfocan principalmente en la instrucción, guiando a los estudiantes durante la práctica y ayudándolos a hacerlo correctamente. El rango de la instrucción varía de ásana a pranayama a meditación, pero fundamentalmente, los instructores que utilizan este estilo guiarán a los estudiantes durante la práctica. Otros maestros buscan educar a los estudiantes sobre cómo practicar, más que guiar la práctica misma. Este estilo de enseñanza da poder a los alumnos para guiar su propia experiencia, estén practicando solos o en grupo. En cualquier caso, los buenos maestros pueden escoger prácticas adecuadas para los intereses y habilidades de sus estudiantes. Ya sea su estilo instructivo o educativo, los maestros de yoga se enfocan en enseñar los varios métodos de Yoga de manera correcta y apropiada.

El profesor de yoga terapéutico 

Más que concentrarse en métodos y prácticas de yoga, los profesores de yoga terapéutico fundamentalmente se enfocan en las necesidades de sus alumnos. Su trabajo es entender por qué los alumnos han ido a verlos y determinar qué pueden hacer para apoyarlos. Para ayudarles en su trabajo, los profesores se entrenan para valorar la condición del paciente escuchando, preguntando, observando y tocando de manera adecuada y respetuosa. Los profesores de yoga terapéutico buscan formas de ayudar a sus clientes para reducir o controlar sus síntomas, mejorar su funcionamiento y ayudarlos con la actitud que toman frente a las condiciones de salud. Después de valorar al cliente, los profesores de yoga terapéutico establecen metas adecuadas, desarrollan una intervención práctica, y enseñan a los clientes a practicar esa intervención. En este sentido, los terapeutas eligen técnicas de yoga en relación con cómo benefician específicamente a sus alumnos.

La clase de yoga

Los maestros de yoga pueden ofrecer una variedad de clases de yoga, incluidas

clases para individuos o grupos de personas con condiciones específicas. Los

ejemplos comunes incluyen yoga para mujeres embarazadas, yoga para pacientes

cardíacos y yoga para sobrevivientes de cáncer. En estas clases, los buenos

maestros de yoga deben aprender las contraindicaciones para trabajar con personas

que tienen estas condiciones y respetar esas contraindicaciones mientras enseñan a

los estudiantes yoga apropiado. La intención en este tipo de clases es enseñar a estos estudiantes cómo practicar yoga respetando sus condiciones de salud.

La sesión de Yogaterapia

La intención cambia en las sesiones de yoga terapéutico para individuos o grupos con condiciones específicas. Después de una entrevista o evaluación adecuadas, los

maestros de yoga terapéutico a menudo se enfocarán en los síntomas específicos o no específicos que causan problemas a sus alumnos e identificarán los métodos para

ayudarlos a controlar esos síntomas. Los ejemplos incluyen ayudar a los alumnos con

el manejo del dolor, la fatiga o el insomnio. Además, el rol del profesor de yoga terapéutico es capacitar a los alumnos para que asuman un papel más activo y responsable en su cuidado personal y consiste menos en enseñar técnicas yóguicas y más en ayudar a los alumnos a superar sus desafíos y obtener independencia. Por lo tanto, el trabajo del maestro de yoga terapéutico representa un enfoque diferente, un tipo diferente de educación y un conjunto de habilidades diferentes.

Comúnmente, los estudiantes reportan grandes beneficios terapéuticos de sus clases

de yoga, sin importar a qué tipo de clase asisten. Esto ocurre debido al potencial

terapéutico inherente del yoga, pero no debe ocultar la distinción entre una clase de

yoga y una sesión de yoga terapéutico. Si bien las distinciones pueden parecer sutiles, es importante que el estudiante de yoga y el de yoga terapéutico sean claros acerca de sus intenciones al buscar profesionales de yoga. También es extremadamente importante para los profesionales del yoga, ya sean profesores o profesores de yoga terapéutico; tener claridad acerca de la intención y la orientación de su trabajo, ser honestos acerca de su nivel de entrenamiento y comprensión, y ser realistas acerca de sus habilidades. Aunque tanto la enseñanza del yoga como el yoga terapéutico son profesiones válidas y valiosas, estas son diferentes. Es importante que nosotros, como comunidad de yoga, tengamos en claro estas distinciones. 

This article originally appeared in the International Journal of Yoga Therapy — No. 24 (2014). 

Traducido por Gabriela Elena Morales Estrada para uso interno de la certificacion IYT-YTM sin fines de luco, solo para fines informativos

http://www.yogaterapiamexico.com/certificacion_terapeutica.html

25 Cualidades Esenciales del Profesor de Yoga Terapéutico

25 Cualidades Esenciales del Profesor de Yoga Terapéutico

Por Joseph Le Page

Los profesores de yoga terapéutico de IYT (Integrative Yoga Therapy, por sus siglas en inglés) cultivan veinticinco cualidades que les permiten ejercer efectivamente. Estas cualidades son relevantes a todos los profesores del Yoga terapéutico, sin importar la tradición con la que han entrenado, y tienen un impacto directo en estudiantes y clientes privados que han elegido la Yoga terapia como parte de su programa de bienestar.

  1. Servicio desinteresado: sevā.

El profesor de yoga terapéutico recibe compensación justa por sus servicios, pero también mantiene una actitud de servicio desinteresado, un sentido de una visión mayor a su propio subsistir personal.

  1. Arraigo/ estabilidad: dṛḍha bhūmiḥ.

El profesor de yoga terapéutico cultiva un sentido de arraigamiento y estabilidad en todos los niveles del ser. Esto comienza a nivel del cuerpo físico, donde desarrollan la fuerza y estabilidad para asistir a estudiantes y clientes privados con facilidad durante las poses. Este aterrizaje también es importante a nivel psico-emocional de manera que cualquier desbalance entre clientes privados o estudiantes pueda tratarse desde un punto estable y centrado.

  1. Auto-sanación: svacikitsā.

En todo momento, el profesor de yoga terapéutico debe mantener la habilidad innata de acompañar en la experiencia a todos sus estudiantes hacia la auto sanación. Este proceso comienza con el profesor mismo, que aprende a conectar con la esencia de la sanación dentro de su propio ser, llevando este néctar de sanación a su propia vida y enseñando a sus estudiantes cómo acceder a éste.  

  1. Consciencia Corporal: kāya cetana.

La consciencia es la base del Yoga terapéutico, y la consciencia corporal implica profundizar nuestro entendimiento y sensibilidad a las cinco koshas. Esta consciencia mejorada es en sí misma es terapéutica, y sirve como base para evaluar las necesidades del estudiante y escoger las herramientas y técnicas de Yoga apropiadas para cada uno. 

  1. Presencia Consciente: upasthiti.

La consciencia presente es la habilidad de vivir en el presente. El Yoga terapéutico toma lugar en el momento preciso, y como profesor de yoga terapéutico, está profundamente consciente de todo lo que está ocurriendo dentro de sí mismo, del los alumnos y de los clientes privados, en todos los niveles del ser. 

  1. Escucha Atenta: śravaṇaṃ.

En la clase de yoga terapéutico, el profesor rara vez ofrece consejo u opiniones, sino más bien aprende a escuchar cuidadosa y sensiblemente lo que sus estudiantes o clientes piensan, sienten, o dicen. Nuestra respuesta es afirmar los sentimientos y necesidades, y responder a ellos con los métodos, herramientas y técnicas de Yoga adecuadas y de ser necesario, referir con un profesional. 

  1. Discurso Hábil: vāca kauśalaṃ.

Los individuos en un proceso de sanación son extremadamente sensibles, lo cual es útil en el sentido de que están abiertos a recibir todo aquello que pueda ser útil para su desarrollo. Esto también significa que necesitamos ejercer gran cuidado en nuestra comunicación, y esto usualmente significa hablar lo menos posible y permitir que la mayor parte de la información venga del estudiante. Simplemente repetir sus pensamientos, sentimientos y creencias de manera auténtica y sincera puede ser una forma de sanación profunda.

  1. Paciencia: sahana.

El proceso de sanación se desenvuelve a su propio ritmo y en su propio lugar, y es único para cada individuo. No se puede acelerar la sanación y, al igual que las alas de una mariposa, debe desenvolverse como parte del proceso dentro del cual ocurren naturalmente todas las etapas anteriores de la gestación. El profesor de yoga terapéutico debe permitir que este proceso se desenvuelva a un ritmo correcto, sin apresurarlo para lograr algún resultado que podría ser temporal.

  1. Entusiasmo: utsāha.

El profesor de yoga terapéutico debe amar lo que hace. Hay muchas áreas dentro del Yoga terapéutico y es esencial que este se concentre en un área donde se sienta inspirado, que su trabajo sea importante. Si bien, este debe tener una formación en todas las dimensiones del ser, desde lo estructural a lo energético a lo psico-emocional a lo espiritual, también es importante concentrarse ahí donde yacen nuestras fortalezas y dones, donde uno esté más inspirado, y esto puede evolucionar con el tiempo.

  1. Herramientas y Técnicas: upakaraṇā.

El profesor de yoga terapéutico requiere de una mayor gama de herramientas y técnicas que el maestro de Yoga. Estas técnicas deben tratar todos los niveles del ser, desde problemas estructurales hasta retos y obstáculos psico-espirituales. Por ejemplo, el maestro de Yoga podrá querer expandir su conocimiento para incluir un gran número de posturas de Yoga, mientras que el Yoga terapéutico tendría, más apropiadamente, un entendimiento sólido de todas las poses básicas con una amplia variedad de opciones para modificarlas, incluyendo la pared, props, soportes, posiciones de recuperación, yoga en silla, etc.  

  1. Práctica Personal: sādhanā.

Especialmente en sesiones uno-a-uno, el profesor de yoga terapéutico guiará al estudiante hacia una práctica personal ya que es la única práctica que puede cubrir sus necesidades personales de manera óptima, en términos de usar el Yoga para la salud y la sanación. La mejor manera para que un profesor de yoga terapéutico aprenda cómo desarrollar una práctica óptima para los demás, es desarrollar su propia práctica personal y evaluarla cuidadosamente en cómo ésta cubre sus necesidades a nivel físico, energético, psico-emocional y espiritual.

  1. Estudio del Ser y de Textos: svādhyāya.

La sanación más profunda que el profesor de yoga terapéutico provee es facilitar al estudiante o cliente nuevas formas, más claras, de estar consciente. Esto involucra la habilidad de explorarnos a nosotros mismos en todos los niveles. La única forma en que el profesor de yoga terapéutico puede guiar este proceso de manera auténtica es atravesarlo ellos mismos, observando todas las áreas de dolor, obstrucción o sufrimiento en sus vidas y, lento pero seguro, desenredar y revelar las creencias básicas que las sostienen.

  1. Simplicidad: saralatā.

Ya sea trabajando en grupo o en sesiones individuales, puede haber una tendencia por parte del profesor de yoga terapéutico de incluir tantas técnicas y herramientas como sea posible, obviamente con la intención de crear un bien mayor. Para que el yoga terapéutico sea mucho más efectivo, sin embargo, menos suele ser más, y usar pocas técnicas y herramientas de una forma más plena y auténticamente, tomándose el tiempo de sentir sus efectos y beneficios, es generalmente lo más útil.

  1. Generosidad: dāna.

La generosidad es la apertura de compartir todo nuestro conocimiento, herramientas y técnicas sin aferrarse ni ser posesivo. Obviamente, estas herramientas deben darse en el momento correcto, cuando el estudiante esté preparado, pero el conocimiento del Yoga es universal y pertenece a toda la humanidad para compartirse libremente, no para darse a regañadientes. La generosidad también es una actitud hacia cómo ofrecemos nuestro tiempo a nuestros estudiantes y clientes privados, entendiendo que todo lo que ofrecemos al universo se nos será devuelto en abundancia.

  1. Compasión: karuṇa.

En el Yoga terapéutico, la compasión es ver claramente que todo el mundo ha encontrado sufrimiento a lo largo de su vida. Para algunos, el dolor ha sido más físico, mientras que, para otros, más psico-emocional, y para algunos incluso espiritual. Más que ver al cliente o grupo con el que trabajamos como “enfermos” y nosotros como “sanos”, reconocemos que todos estamos en un camino de sanación y que todos somos iguales en esta travesía y simplemente nos acompañamos.

  1. Consciencia de Testigo: sākṣitvaṃ.

Cuando trabajamos con aquellos que se enfrentan a retos de salud, una gama completa de emociones, sentimientos y sensaciones puede surgir. Estos sentimientos suelen detonar experiencias dentro del profesor de yoga terapéutico. Éste debe estar consciente de estos sentimientos y, al mismo tiempo, no permitir que afecten el trabajo que se está realizando. Para hacer esto, debemos cultivar el arte de atestiguar, permitir que todos los pensamientos, sentimientos y creencias surjan naturalmente sin apegarse a estos demasiado, especialmente mientras trabajamos. Mientras modelamos nuestra habilidad de atestiguar conscientemente, los clientes y estudiantes también cultivarán esta práctica con mayor facilidad.

  1. Ecuanimidad: samatva.

A través de la consciencia del testigo, gradual y naturalmente desarrollamos mayor ecuanimidad. La ecuanimidad es como descansar en las tranquilas profundidades del mar de nuestro ser, sin importar que esté sucediendo en la superficie: sensaciones, pensamientos y emociones. La ecuanimidad nos permite mantenernos calmados y centrados sin importar qué suceda en nuestros grupos, sesiones privadas, o nuestra práctica o carrera. Con ecuanimidad, respondemos de manera inteligente y flexible en el nivel superficial de nuestras vidas, para satisfacer nuestras propias necesidades y aquellas de las personas con las que trabajamos. 

Incluso mientras somos partícipes de todas nuestras actividades diarias, nunca perdemos esa conexión con las profundidades calmas de nuestro ser espiritual.

  1. Integridad: arjava.

Para el profesor de yoga terapéutico, la esencia de la integridad es reconocer tanto nuestras habilidades como nuestras limitaciones. La Yoga en sí es un gran campo de estudio, y cuando se combina con el conocimiento de la salud y el bienestar desde una perspectiva occidental, el campo de la Yoga terapia se vuelve vasto. Es más apropiado pensar que somos profesores de Yogaterapia con un enfoque particular, tal como el cuerpo físico o el cuerpo energético, y lentamente desarrollar habilidades y experiencia con diferentes grupos de enfoque e individuos, de modo que podamos ofrecer un servicio profundo e íntegro.

  1. Visión Integral: pañca kośa darśana.

El profesor de yoga terapéutico necesita mantener una visión completa de la persona en todo momento durante su trabajo, de modo que incluso si están enfocándose en la alineación de la postura, están viendo, sintiendo y respondiendo ante sus estudiantes o cliente a nivel físico, energético, psico-emocional y espiritual. La sinergia de trabajar con todos los niveles al mismo tiempo es lo que hace al Yoga terapéutico una herramienta tan poderosa.

  1. Sensibilidad e Intuición: saṃvedanaśila ca nidhyāna.

El profesor de yoga terapéutico usa una metodología para evaluar las necesidades del estudiante en todos los niveles del ser. El profesor debe, sin embargo, estar abierto para usar sus propios recursos de intuición, sabiendo que son un profundo pozo de conocimiento universal. Esta sabiduría puede surgir como un destello repentino de revelación sobre qué dirección debería tomar una sesión de Yoga terapéutico, y luego puede evaluarse dentro del plan y estructura general para el desenvolvimiento del estudiante.

  1. Creatividad: pratibhā.

El yoga terapéutico en si es un método, un arte y una ciencia, y con cada grupo o individuo que nos encontramos, aprendemos y enseñamos algo de manera completamente nueva y diferente. Esta apertura a nuestra práctica como un campo de posibilidades infinitas nos permite una creatividad tremenda, manteniendo nuestro modo de enseñar fresco, y apoyando nuestro entusiasmo.

  1. Vitalidad: jīvanaśakti.

Todo lo que hacemos en la vida requiere salud y vitalidad, pero cuando ofrecemos apoyo a aquellos con retos de salud, se vuelve más esencial todavía nutrirnos en todos los niveles del ser, manteniendo nuestra propia práctica, recibiendo nuestras propias terapias sanadoras, y apartando un tiempo para jugar y explorar los misterios de la vida. Viviendo con vitalidad, podemos naturalmente apoyar a nuestros estudiantes a mejorar su propio nivel de vitalidad y consciencia.

  1. Gratitud: kṛtajñā.

La gratitud es recibir y aceptar la vida como una enseñanza y una bendición. Es un sentir de que la vida es un regalo, y que cada uno de nosotros tiene un propósito y significado esencial e intrínseco. En el nivel más fundamental, la inhabilidad de aceptar y recibir la vida puede ser una importante causa de enfermedad en todos los niveles del ser. Al abrirnos a la vida, todo se vuelve más manejable, y a través de esto, la sanación ocurre naturalmente. 

  1. Ligereza y Gracia: laghubhāva.

A través de la integración de todas las cualidades de un profesor de yoga terapéutico, gradual y naturalmente nos transformamos y evolucionamos de modo que podemos vivir y trabajar con ligereza y gracia en todas nuestras actividades, incluso aquellas que encontramos más retadoras. Podemos aceptar estos retos con mayor facilidad porque sabemos que no nos sacarán de nuestro equilibrio, y esto nos servirá para cultivar mayor ligereza y gracia. 

  1. Entrega: praṇidhāna.

La entrega es el reconocimiento de que hay una energía e inteligencia al centro de la creación que guía todo, y que es nuestro destino alinearnos con esta esencia e irradiar su energía a todos los que conocemos. Conforme armonizamos con esta energía, podemos comunicársela a nuestros estudiantes y clientes como la esencia misma de la sanación.

© 2013 Joseph Le Page. Yoga Terapia Integradora

*Traducido por Brianda Aranda Riveroll,  revisado y adaptado por Gabriela Elena Morales Estrada

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La clase de Yoga Terapéutico

La clase de Yoga Terapéutico

Asistir a una clase de Yoga Terapéutico, es mucho más que practicar yoga, por eso es fundamental que el profesor tenga conocimientos profundos de anatomía, fisiología, doshas y patologías del cuerpo humano, para poder profundizar la clase con personas que tengan alguna lesión en el cuerpo, o bien migrañas o hasta personas con cáncer, depresión, estrés crónico y mucho más . . . dando alineaciones recomendadas o aditamentos (props) específicos durante la practica de las posturas (asanas) teniendo en cuenta la singularidad del cuerpo.

Gaby Morales, Directora de Yogaterapia México en CDMX

El Yoga Terapéutico es Integrativo, Adaptavivo y Restaurativo, no importando cual sea tu edad, tu peso ó estado físico.

“Su práctica, mejora hábitos de postura y se logrará entender y sentir mejor en cuerpo y mente”.

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Es todo un ganar-ganar desde reducir estrés, aumentar elasticidad, aprender a respirar adecuadamente, conocer mejor tu cuerpo y mente.

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